（一）
当今世界不能没有美国。
警察也会干坏事，但我们不能没有警察。
试想一下，如果没有警察，谁敢赤手空拳迈出大门一步？
如果没有警察，谁能睡个安稳觉？
客观的说，在当今世界，不论从军事实力上，经济实力上，还是国民的素质上看，惟有美国才能压得住阵脚的。
清晨，当我们精精神神的走出大门去上班、去上学的时候，难到我们心里不该对“警察叔叔”说一声谢谢吗？

（二）
我们的大学是很有功绩的，每年花巨资培养出几十万、几百万个“科学头脑”。
老夫觉得惟一的缺撼是，这些“科学头脑”大多没有灵魂。
与这些“科学头脑”打交道老夫觉得很难，也很痛苦。因为老夫没有操纵这些“科学头脑”的钥匙——权力和金钱。
现在，这些“科学头脑”到处都是。老夫总在担心，一旦操纵这些“科学头脑”的钥匙落到不法分子手中，真是国人的不幸了。

（三）
郑和与哥仑布都是航海，结果为什么会有这么大的区别呢？原因很多，其中之一就是对地球的认识不同：
当时中国人认为陆地是浮在水面上的一个半球，四周一片汪洋，无边无际。所以，郑和怕一直走下去迷失掉，也就来了个“摸着大陆架淌海”。
当时西方人的认识与我国不同，西方人认为地球是圆的，只要朝着一个方向坚定的走下去，肯定能回到原地。哥仑布的航海证实了这一学说。
可见，认识不同，行为的结果会有天壤之别。
可悲的是，郑和“摸着大陆架淌海”几百年之后，我们又来了一次“摸着石头过河”。

（四）
爱美的人总是应该给予鼓励的。
但我更希望你不要为了讨世人的欢心而毁坏了上帝的杰作。

（五）
在这个地球上什么人的钱最多？
我思前想后，总算得出了一个结论——死人钱最多。
死人也是人啊！
如果你不信，每逢祭日你到墓地看一下，死人的钱每张都是亿元的啊。
死人钱多，但他们不是没有气息的躺在那里，就是在这个地球上行尸走肉，横行不法。

（六）
记得有一位神父曾这样说过：现在的博士论真学问抵不上我教区的一位普通教民。
姑娘，你那点知识几乎把你推到了毁灭的边缘，它有什么可珍惜的呢？放弃它吧。
姑娘：“一旦我放弃了那点知识，那我还有什么呢？除了罪恶。”神父：“可怜的人，耶稣的血可以把你洗净，还你一个洁净之身。”“我还能吗？”“能！能！能！因为上帝决不以尘世的标准论断人。”姑娘抬头望去，却不见神父的踪影。

（七）
林语堂先生曾言：中国人不会抽象思维。结果招来无数人的骂声。林语堂先生所言虽不尽然，但当你看了网上的留言却不得不承认，林语堂先生之言含有相当的真理成份。
 人与动物的分水岭就是抽象思维。
 不会抽象思维的人终生只能在泥淖中打滚，象猪一样活着。

（八）
依老夫之见，女性虽是人类之始（待定），女性却不是人类的归宿。
随着科技的发展和人们灵魂的净化，中性人才是人类的归宿。
姑娘，对你的理论也不要太乐观，稍敛锋芒。
关于达尔文的进化论至今没有什么进展，也不可能有进展。达尔文迟早要下地狱。不过，有书记载，达尔文在死之前已经向上帝作了忏悔，承认自己的年幼无知。愿上帝饶恕他。

（九）
姑娘，要那么多“最出色的人”干吗？他们会把我们折腾得死去活来的。
姑娘，你如果要找一个能征服你的人，你尽管到他们中间找去吧。你可以安息了，老夫祝你永垂不朽！

（十）
我们怎会不懂诙谐？你有几篇文章，我们就看到了几篇诙谐，哈哈。
《圣经》真实地记录了一个家族的发展史，也是我们人类文明的发展史。她揭示了人性，彰显了神性，确是一部奇书。
朋友，象你这样还能读点书的人现在不多，好好的读，相信你会找到路径的。不过，象你那样总是带着一颗“科学"的头脑，恐怕是很难进入神的国度的。
再见了，我的第一个博客朋友。

（十一）
悲哀！悲哀！人类的悲哀。
中国有位科学家在接受电视台采访时曾说：我们人类正在大踏步地走向自我毁灭。
看来，对人类的文明史我们应该进行反思。哥白尼的发现，爱因斯坦的发明只是加速了人类的毁灭。
人越来越像机器。扼止人类的过速发展不无道理。

 （十二）
1． 你拿那么多头衔干吗？我们又不是“克己服权”、“克己服钱”的人。最好别把名字写出来，只把你们的思想表达出来就够了。
  2。不要搞什么“国学”。搞“国学”就是搞自我封闭，就是夜郎自大。搞“国学”不利于中国的发展。
  3。搞“国学”就要搞出“国学大师”。“国学大师”就有贪天之功之嫌了。
  4。老子的学问就是老子的学问，孔子的学问就是孔子的学问，谁的学问就是谁的。人们可以反对一个人的学问，人们可反不得一个“国”字啊。不要再逼人们犯错了。

（十三）
玄奘与唐僧不能画等号。
玄奘的路你们可以走,但唐僧的路你们未必走得了。你们认得路吗?我告诉你们,唐僧走的是天路。
不管你们开着什么车，有多先进，跑得有多快，也只能绕着地球打转转。
气车为什么能跑？全靠车轮。车轮为什么有这么大的能耐？全靠气吹的。没了打气筒，再好的车也只能趴窝。
但愿你们不是拿人民的钱在寻开心。

（十四）
对话孔子：民可使由之》一文写得不错，读后颇有感触。但有两点本人略有己见。
（1）。本人认为：““民可使由之，不可使知之。”应该这样断句： “民可使，由之；不可使，知之。”这样就很容易明白我的本义了。”一句中“应该”改为“亦可”就好了。
民有其多样性，情势亦有其复杂性，两种解释皆可。
本人认为，能从孔子的学说引出善果，皆为正道。难道这不是孔子的本意吗？
（2）。对毛泽东同志发动那场批判孔子运动的解释，我总觉不尽人意,有点牵强。本人认为，毛泽东同志的悲剧之源就在于他是一实实在在的、生活在尘世中的人。他虽然发动了轰轰烈烈的造神运动，却不懂天国的事情。

（十五）
        当我看了余秋雨先生的一篇文章，我不懂了。原来是先生您把赵本山送入“中国艺术的最高殿堂”的。
  不可否认，就中国的现状而言，先生确是难得的人才。先生的一言一行虽不能说一言九鼎，也是举足轻重。正因如此，我也很景仰先生的大名。
        我总是不相信自己的眼睛。您真的认为赵本山进入了中国艺术的最高殿堂吗？
        话又说回来，赵本山能否进入艺术的最高殿堂，不是你我说了才算数，而是看赵本山本人是否认得路，靠他那两腿能否走得进去。

（十六）
爱美的人总是应该给予鼓励的。
但我更希望你不要为了讨世人的欢心而毁坏了上帝的杰作